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XUL IX

ART for A.I., Sammy Engramer

DOSSIER DE PRESSE LITTÉRAIRE sur ma participation en retard à la manifestation XUL VII du 3 et 4 mars 2018 au 108 rue de Bourgogne  à Orléans (France).

Après des messes diffusées sur Internet en streaming, ou la distribution d’un confessionnal virtuel sous la forme d’une application téléchargeable, nous exploitons
désormais des prêtres robotisés récitant des sutras bouddhiques.
Sans aucun doute, l’innovation technique et numérique est au cœur de la transcendance religieuse.
D’un autre coté, et aux antipodes du spirituel médiatique, les techniciens du futur proposent également des robots sexuels capables de satisfaire les pulsions (éventuellement violentes) de leurs partenaires humains, comme d’enregistrer toutes les spécificités culturelles et familiales d’un client en particulier.

Accéder à l’au-delà par la prière numérique comme libérer ses pulsions onanistes dans un automate nous dessanglent de notre condition durant quelques instants. L’empathie que nous entretenons avec la machine traduit le profond désir de tromper la mort, la grande comme la petite. Il reste à savoir pourquoi les créations techniques accompagnent à ce point les besoins métaphysiques et sexuels des hommes ?

(Lisez donc la suite en téléchargeant le fameux DOSSIER DE PRESSE LITTÉRAIRE)

 

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Olé, Eric Georges Almyre Suard

Diffusion du clip réalisé par Eric sur la musique Eskazed Rabichow Cooky Banger.

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Crop circles, Shoï

Live sur l’orchestre de haut parleurs

(Salle D3)

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Undecided Evidence, EricMa

Live de synthèse modulaire
(Salle 3)

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Générique, Olivier Morvan

Projection monumentale du générique de la production du Xul IX

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Saint Lunaire, Yo Landry

Batterie + Drone + Lune
Durée 30 minutes.

Au dojo (D9) samedi à 20h30.

 

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Ciné Klub

projection de vidéos

plik de Julien Crosnier

ultra court métrage de 2017
durée totale du film (avec générique) : 01:07
Court résumé :
plok
pssssssssssssssssshhhhhhhtttttt
plok
plok
là il y a un poisson qui passe
plik

Obsession de Daniel Caspar

Les origines géographiques de Xul, Thomas Charmetant

De l’inanité … JLB

Retour, Natalia

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Loopfoxloop, Paul Laurent, Shoï, Yel Fox

Improvisation musicale spatialisée et immédiate

Orchestre de haut parleur
salle D3

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J’ai horreur du vide#2, Buse

Les dernières gouaches poska@ sur bois MDF® de Buz

Exposition vente au bar

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Plus jamais ça ! Gaziel et Julien Weiss

Avertissement : les enfants, les personnes sujettes à la claustrophobie ou en mauvaise santé respiratoire doivent être accompagnées. L’œuvre peut choquer la sensibilité de certain-e-s

La transformation de l’ascenseur en simulation de four crématoire a pour objet de confronter le public à l’inéluctable, au malaise. au caractère inarrêtable ainsi qu’à l’horreur du procédé choisi par les Nazis pour mettre en action leur sordide projet. Cette œuvre n’est en rien une ode à la solution finale mais plutôt un memento mori s’appuyant sur le devoir de mémoire et le traumatisme universel causé par ce crime contre l’humanité.

Le public est donc partie prenante de l’œuvre. Il est mis devant un choix : s’il veut prendre l’ascenseur il est obligé de rentrer dans cet espace qui le met mal à l’aise, sinon s’il veut se déplacer, il prend l’escalier, cette fuite  (assimilable à la survie) lui coûte de l’énergie.  L’œuvre pousse au paroxysme le malaise jusqu’ à l’obligation pour le public à mobilité réduite à passer par l’ascenseur.

Il est intéressant de noter que le démarrage chaotique de l’installation peut en soit devenir une œuvre. Plusieurs obstacles se dressent devant cette œuvre, le premier fût peut être moi même, je n’ai pas assez anticipé et fait de la médiation en amont, le deuxième est la réaction que l’œuvre a pu susciter avant même son installation. Un phénomène de rejet et un jugement se déclenchent rapidement chez certains interlocuteurs.

Au détour de conversations sur la mise en place du projet il est apparu qu’aujourd’hui traiter de la Shoah était certainement devenu un tabou plus fort peut être même que celui de la mort.
Il m’a aussi été conseillé d’accoler un organisme à l’œuvre pour obtenir une caution intellectuelle. Cette dernière réflexion pose ainsi la question de la nécessité à justifier de sa légitimité pour proposer une œuvre traitant de la Shoah.

Julien WEISS